Lehren aus der Hijrah: Die Wahl der Weggefährten

Freitagspredigt in der Al-Muhajirin-Moschee – 12.06.2026

Alles Lob gebührt Allah, dem Erhalter aller Welten. Wir lobpreisen Ihn, suchen Seine Hilfe und Seine Vergebung. Friede und Segen seien auf unserem Propheten Muhammad ﷺ, der als Barmherzigkeit für die gesamte Schöpfung gesandt wurde, auf seiner Familie, seinen Gefährten und allen, die seinem Weg bis zum Jüngsten Tag folgen.

Liebe Geschwister im Islam,

Nun trennen uns nur noch wenige Tage von dem Beginn des neuen islamischen Jahres 1448, welches nach der Hijrah des Propheten Muhammad ﷺ von Makkah nach Madinah berechnet wird. Der erste Monat Muharram des neuen Jahres beginnt isA am kommenden Montag. Möge Allah (t) es zu einem Jahr des Friedens und der Befreiung für die Umma unseres Propheten Muhammad ﷺ machen.

Das Erste, woran wir bei diesem Ereignis erinnert werden, ist die Kurzlebigkeit unserer Existenz und die Schnelligkeit, mit der die Zeit vergeht. Wieder ist ein Jahr vergangen und das kontinuierliche Verrinnen der Tage ist eine Realität des Lebens. Wir müssen erkennen, dass die Zeit die uns gegeben wurde unser Kapital ist, welches wir sinnvoll in gute Taten investieren sollten. Jeder Tag der vergeht, kehrt nicht zurück und es kommt am Ende darauf an, was wir am Tag der Rechenschaft, am Jüngsten Tag Allah (t) gegenüber vorweisen können.

Zeitgleich ist die Erinnerung an das neue islamische Jahr eine gute Gelegenheit die muslimische Identität zu festigen und uns mit der Geschichte des Propheten Muhammad ﷺ zu verbinden. Und wenn wir am vergangenen Freitag über die Rolle schlechter Gesellschaft beim Verlust des Glaubens gesprochen haben, so sprechen wir heute über eine der wichtigsten Lektionen der Hijrah, der Auswanderung des Propheten ﷺ von Makkah nach Madinah, nämlich die Wahl des Gefährten. Es geht also darum, davon zu lernen, wie der Prophet ﷺ seine Begleiter und Gefährten aussuchte und was wir im europäischen Kontext daraus lernen können. Was sind also die Kriterien für die Wahl von Gefährten, die uns nicht nur im Leben begleiten, sondern auch Gefährten im Jenseits sein sollten?

Die Hijrah ist das wesentliche Ereignis in der Geschichte der Muslime, welches uns bis heute tief prägt. Und diese Auswanderung beinhaltet viele relevante Dimensionen, die wir heute behandeln werden. Man fragt sich, was den Propheten ﷺ veranlasst hat, gerade Abu Bakr al-Siddiq (ra) als Begleiter für die Hijrah zu wählen. Ein Mensch, dessen Andenken Allah (t) im Qur`an in der 9. Sure At Tawbah (Die Reue) im 40. Vers bis zum Tag des Gerichts verewigt hat, wenn Er spricht: „Der Zweite von zweien, als sie sich in der Höhle befanden und als er zu seinem Gefährten sprach: ‚Sei nicht traurig und fürchte dich nicht, denn Allah ist mit uns.‘“ Warum fiel die Wahl des Propheten ﷺ nicht beispielsweise auf Umar ibn al-Khattab (ra) oder auf seinen Onkel Hamza (ra), die beide für ihre außerordentliche Stärke, Macht und Kraft bekannt waren und besser als andere in der Lage waren, Schutz und Fürsorge zu bieten? Oder warum wählte er nicht Ali (ra) diesen mutigen jungen Mann, der schon vor dem Islam seinen Mut unter Beweis gestellt hatte? Die Antwort lautet: Der Prophet ﷺ wählte Abu Bakr (ra), weil er Menschen entsprechend ihrer Eignung und ihrer Fähigkeiten einsetzte. Es ging darum sicherzustellen, dass die jeweilige Person die ihr anvertraute Aufgabe am besten erledigen konnte. Aus diesem Grund wählte der Prophet ﷺ Khalid ibn al-Walid (ra) wegen seiner außer-gewöhnlichen militärischen Fähigkeiten zum Oberbefehlshaber und er wählte Hudhayfa ibn al-Yaman (ra) aufgrund seiner überragenden Fähigkeit zum Schweigen und zur Geduld zum Bewahrer der Geheimnisse der Muslime. Er bezeichnete Abu Ubaida ibn al-Jarrah (ra) aufgrund seiner einzigartigen Spiritualität, seiner Aufrichtigkeit und seiner Opferbereitschaft und der Tatsache, dass er immer das Wohl der Umma vor seine eigenen persönlichen Interessen stellte als den „Vertrauten der Ummah.“

Und dies sind die wichtigsten Gründe, die Abu Bakr zum geeignetsten Begleiter des Propheten ﷺ bei der Auswanderung machten:

1. Die tiefe Sehnsucht und das Verlangen nach der Begleitung des Propheten ﷺ:
Abu Bakr wollte zu den Ersten gehören, die auswandern, und bat den Gesandten Allahs ﷺ hierzu um Erlaubnis. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Beeile dich nicht, vielleicht gibt dir Allah (t) einen Gefährten.“ Da erkannte Abu Bakr (ra), dass er möglicherweise in der Gesellschaft des Propheten ﷺ ausreisen würde. Als es dann tatsächlich soweit war und der Prophet Muhammad ﷺ zu ihm nach Hause kam, sagte er: „O Abu Bakr, Allah hat mir erlaubt auszuwandern.“ Da fragte ihn Abu Bakr (ra) voller Hoffnung: „Werde ich Dein Begleiter sein, o Gesandter Allahs?“ Da antwortete der Prophet ﷺ: „Du wirst mein Begleiter sein.“ Aisha (ra) sagte: „Bei Allah, ich habe vor diesem Tag noch nie jemand so vor Freude weinen gesehen, wie ich meinen Vater Abu Bakr (ra) an jenem Tag weinen sah.“

2. Großzügigkeit und Opferbereitschaft von Abu Bakr und seiner Familie:
Abu Bakr (ra) freute sich nicht nur über die Ehre der Begleitung des Propheten ﷺ, sondern er gab auch in großem Umfang von seinem Vermögen aus, um dem Propheten ﷺ zu dienen und ihm bei seiner Auswanderung Sicherheit zu gewährleisten. So kaufte er zwei Reittiere, hielt sie in seinem Haus und fütterte sie in Vorbereitung auf die Auswanderung. Er gab fast sein gesamtes Vermögen aus und ließ seiner Familie nahezu nichts übrig. An der Auswanderung nahmen aus der Familie Abū Bakrs außerdem seine Kinder Abdullah und Asmā und sein Diener Āmir (raa) teil.

3. Seine Selbstlosigkeit und das Vorziehen der Sicherheit und des Wohlergehens des Propheten ﷺ vor seinen eigenen:
Abu Bakr (ra) stellte den Propheten ﷺ über sich selbst und sorgte für dessen Sicherheit, bevor er für seine eigene sorgte. So berichten die Überlieferungen, dass der Gesandte Allahs ﷺ und Abu Bakr nachts die Höhle betraten, wobei Abu Bakr vor dem Gesandten Allahs ﷺ eintrat. Er tastete die Höhle ab, um zu sehen, ob sich darin Schlangen oder andere giftige Tiere befanden, und schützte den Gesandten Allahs ﷺ mit seinem eigenen Körper. Außerdem gab er ihm das bessere und stärkere Reittier und wollte vom Propheten ﷺ keinen Preis dafür annehmen. Doch der Prophet ﷺ lehrte uns hier eine Lektion im Umgang mit dem Vermögen anderer. Er bestand darauf, dass Abu Bakr (ra) den Wert des Reittiers erhielt und sagte zu ihm: „Nimm den Preis.“

Dann spendete Abu Bakr (ra) dem Propheten ﷺ mit seinem Gewand Schatten vor der Hitze der Sonne und nahm die Hitze für ihn auf sich. Abu Bakrs (ra) setzte sich aus tiefer und inniger Liebe für die Botschaft des Islams für den Propheten Muhammad ﷺ ein. Es ging ihm weder darum, mit der Nähe zum Propheten ﷺ zu prahlen, wie es manche Menschen heute mit Prominenten tun, sondern vielmehr um den Schutz der Mission des Propheten ﷺ und um eine aufrichtige Liebe zu ihm.

4. Welche Kriterien sollten die Wahl unserer Freunde und Gefährten bestimmen?
Die größte Lektion, die wir vom Gesandten ﷺ anlässlich des Gedenkens an seine Auswanderung lernen, ist, wie wir geeignete Gefährten für uns und unsere Kinder auswählen. Und wenn das Kriterium der Eignung für die von der Gefährtenschaft geforderte Aufgabe das prophetische Kriterium für die Wahl von Abu Bakr als Gefährten bei der Auswanderung ist, dann ist der geeignete Begleiter für uns und unsere Kinder derjenige oder diejenige, der uns eine Stütze und Hilfe sind, damit wir in unserem Glauben gefestigt werden. Wir sollten diejenigen wählen, die uns vor Unzucht und Verwerflichem bewahren und sich mit uns an Moscheen und rechtschaffenen Menschen binden. Unsere Kinder benötigen Begleiter, der ihnen helfen, sich vor Zweifeln und Begierden zu schützen und sich davor zu hüten. Der für diese Aufgabe geeignete Begleiter sollte ein Muslim sein; denn der Prophet ﷺ sagte in einem authentischen Hadith der von Abu Said Al Khudri (ra) überliefert wurde: „Umgib dich mit Gläubigen, und lass fromme Menschen von deinem Essen essen.“ Es spricht nichts dagegen, mit einem Nicht-Muslim befreundet zu sein, wenn dieser gute Sitten und einen lobenswerten Charakter hat, dem Muslim durch seine Freundschaft weder in seiner Religion noch in seinem weltlichen Leben schadet und aus einer rechtschaffenen Familie stammt. Freunde sollten aufrichtig sein und einander unterstützen, ohne primär ihren eigenen persönlichen Nutzen oder Vorteil zu suchen. Sie sollten weder Extremismus und Strenge noch Zügellosigkeit und Nachlässigkeit unterstützen, sondern sollten ausgewogen sein und uns helfen auf dem Mittelweg des Lebens zu wandeln und uns darin behilflich sein, unsere guten Eigenschaften weiterzuentwickeln und uns von Schlechtem abhalten.

O Allah, bewahre unseren Glauben und den Glauben unserer Kinder, schenke uns rechtschaffene Freunde und bewahre uns vor schlechter Gesellschaft.

O Allah, stärke unsere Jugend, leite sie recht und erfülle ihre Herzen mit Liebe zu Dir und Deinem Gesandten ﷺ, lindere die Not unserer Brüder und Schwestern in Gaza, in Palästina, im Sudan und überall auf der Welt wo Unrecht geschieht.

Scheikh Dr. Khaled Hanafi